黄杨扁担
重庆市秀山土家族苗族自治县，地处重庆东南部，山清水秀，物产丰富，人民朴实勤劳，百姓能歌善舞，民间音乐蕴藏丰富，独树一一帜的“秀山花灯音乐”是我国民族音乐百花园中的奇葩。在漫长的历史长河中，因当地交通不便，对外文化交流少，秀山花灯就地传承发展，“养在深闺人未识”，故保持着民间艺术本质的原生形态和原汁原味，这是非常宝贵的。
中华人民共和国建国后，在党的“二为”方向、“双百”方针指引下，半个多世纪以来，文艺工作者纷纷深入民间、深入山区采风，有的不远千里来到秀山，挖掘民间音乐，搜集整理秀山花灯，让埋藏深山人未识的音乐奇葩，插上腾飞的翅膀，飞向银屏，蜚声海内外，受到重视与青睐。中华人民共和国文化部授予秀山县“中国民间艺术之乡”称号，重庆市确定秀山花灯为重庆市文化品牌和十大民间艺术之一秀山花灯被誉为巴渝民间艺术的“活化石”。重庆市还把秀山花灯确定为长江三峡文化长廊中的开发项目。
在《中国民族民间歌曲集成》工程完成以后，我国再一次提出抢救民族民间文化遗产，全国各地正在努力实施。秀山县的党、政领导，文化主管部门高瞻远瞩，怀着深厚的民族感情，高度重视对民族文化艺术的发掘、发展和建设，拟定了振兴秀山花灯的宏伟规划，并借秀山土家族苗族自治县成立20周年暨秀山花灯艺术节之际，正式出版《黄杨扁担一重 庆秀山花灯歌曲集》，这是实施振兴秀山花灯规划的举措之一。这个举措对弘扬民族文化，提高民族的整体素质，贯彻执行党的两个文明一起抓的大政方针，有着非常重要的意义。利在当代，功载千秋。
什么样的生态环境孕育产生什么样的民间艺术。民间艺术的生存载体是人民群众，不同历史时期的社会风貌、人文背景、民俗风情在民间文化中必然有反映。在搜集整理、编辑出版民间文艺读物时，一定 要遵循党的文艺方针，以去其糟粕、取其精华的原则进行鉴别和筛选。很多东西是历史形成的，俗中寓雅，雅中存真，反映的是人的本性和真情，一定要以唯物史观的眼光对待传统，尊重历史。对待民间音乐文化，特别强调要把握住一个歌种、 乐种、剧种的原生形态及其原汁原味的、浓郁的民族情韵，决不能以今天的审美标准及个人好恶来对待传统民间音乐的取舍，这是在编这本歌集时本人特别注意的指导思想和方法。
人民喜爱秀山花灯，花灯离不开人民，丰收了要跳花灯，高兴时要唱花灯，人们在逢年过节、生朝满月、乔迁志喜、吉日庆典时总需要花灯助兴，增添欢乐气氛。灯歌灯曲来自民间，反映的是百姓的生活，唱的是百姓的心愿，抒发的是人民的真情，喜怒哀乐尽在其中，满足了群众对文化生活的需求，带给人们一种纯真美的享受。秀山花灯就是在这样的生存环境中繁衍发展壮大的。
关于秀山花灯音乐的分类。灯班艺人在长期的艺术实践中，以用场为轴心，结合表现的内容，形成了特有的演出形式，什么时候唱什么腔，哪种时候唱什么调，这种演出中的唱曲序列寓意出一种民间自发的分类方法。因此，我们在编辑分类时，没有按篇章节条款项的分类法去硬套，而是本着尊重传统的原则，用逆向考察的思维方法，对花灯音乐形态进行梳理，尊重秀山花灯音乐的原形，取其民间艺人的习惯称谓，按同宗民间音乐的母曲、子曲、变体的发展规律，归纳成秀山花灯音乐的三级分类法:一级为灯调、祝贺调、花灯歌、花灯小戏唱腔、花灯锣钹五大类;二级为每个大类中的母曲的子曲;三级是子曲的变体。这样脉络清晰，变化有据，当否?留待实践去检验。下面以秀山花灯歌曲《黄杨扁担》为例，作为对秀山花灯音乐分类的诠释。《黄杨扁担》应划归一级的“花灯歌”类;《黄杨扁担》属二级;《黄杨扁担》的九种不同变化形态构成三级，很有代表性，非常 值得深入学习研究。
回首在20世纪50年代，四川省歌舞团的林祖炎等同志深入秀山采风，搜集民间音乐，来到玉屏乡白粉墙村向花灯老艺人严思和采录民歌。当老艺人唱起《黄杨扁担》时，大家受到很大的震撼，激动、兴奋不已!林祖炎很快记好了谱，交给该团歌唱家朱宝勇，搬上了舞台，受到热烈欢迎，后被灌成唱片，唱响了祖国大江南北。这充分显示了秀山花灯歌曲的魅力。当时同行的还有金干、沙子铨、曾庆铣等同志，他们继续调查，挖掘民间音乐，在秀山的其他乡村还搜集到民歌手肖家华、符功和、黎顺才、安大学、严菊云、严仕学等演唱的九种不同形态的《黄杨扁担》，充分显示出民间音乐的多变功能和丰富多彩。
编者从手中的两千余首秀山花灯歌曲中，精选了405首编入《重庆秀山花灯歌曲集》。通览全书，用音乐比较学的方法分析书中作品，可看出其具有封闭性与多彩性并存特点。秀山花灯的形成时期，因交通不便，传播受到限制，构成了封闭性;后来因移民 (历史上称“湖广填四川”等)、商贸流动带来的文化交流，外来音乐与本土音乐交融发展，加之受到当地民风民俗影响，逐渐适应当地人的审美情趣，加速了外来音乐的本土化，但往往又不失原有音乐风格的遗韵，构成了花灯音乐与外地音乐你中有我、我中有你的现象，呈现出多彩特点。另外，秀山花灯歌曲中的虚词、衬腔极富特点，单字哝、呀、吹、咜及连句和花名造句做衬腔丰富多彩，初看似乎有点杂乱无章，编者还想做点统一规范工作，但细致分无章，编者还想做点统一规范工作，但细致分析后方知反映出的是色彩特点。因此应尊重民间音乐的原形，让读者、研究者能从原始音乐中去了解它的本质，悟到艺术原生形态的真谛。另外，这本歌集还具有资料性强的特点。编者的指导思想是力图做好民间音乐的保护工作，把散落在民间的花灯歌谱汇集成书，不失原汁原味，为民间音乐的工作者、研究者多提供点原始资料，为作曲家们提供创作反映生活的音乐时，激发灵感的催化剂，为理论研究者增厚案头工作的资料层，开阔理论研究工作视野，丰富论证推理的依据。这就是编这本《黄杨扁担重庆秀山花灯歌曲集》的价值所在。秀山县的领导和同志们，你们做了-一件功德无量的大好事啊!意义深远，功在未来。
